包公墓全称包孝肃公墓园,位于合肥市内包河南畔林区,与包公祠紧紧相连.整座墓园面积1200平方米.包拯病逝与北宋嘉七年(1062年),次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集.1973年建于此,1988年竣工. 墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨.包公曾言:"后世子孙仕宦有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中.不从吾志,非吾子孙也."故有"不肖子孙,不得入墓"的传说.墓园由主墓区、附墓区和管理区组成.主墓呈"覆斗型",墓室内安放有包拯墓志铭和2.4米长的金丝楠木棺,棺内安放包拯遗骨.北侧是附墓区,有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座.整个墓园庄重肃穆,寓包拯禀性峭直、刚毅之意.主要建筑上置有全国著名书法家赵朴初、刘海粟、启功、溥杰等撰书的楹联. 出包公祠东行不远,即见河畔高地的绿树丛中掩映着一片红墙黑瓦的古建筑,那就是包拯及其夫人、子孙遗骨迁安重建的墓地——包公墓园.墓园外有神墙围护,内有神道贯通.园区规模宏大,建筑古朴典雅,满园苍松翠柏,地势起落有致,与相距不远的包公祠和相邻的清风阁遥相辉映. 主要构成 包拯墓园由主墓区、碑廊、附墓区、地下墓室和管理区等组成. 穿过墓园大门,先映入眼帘的是大型照壁.照壁高4.2米,宽10.2米,上刻有"包孝肃公墓园"六个苍劲有力的楷书大字,系著名书法家方绍武书写.其功能是石阙前的屏障,起隐蔽作用,同时也起到装饰性作用.这方照壁是安徽省目前最大的照壁,其构造完全是按宋代《营造法式》建造而成. 照壁的后面是"子母双石阙".阙是古代宫殿、祠庙和陵墓肃穆处所的外部建筑,通常左右各一,也有在大阙旁建一小阙的称"子母双石阙". 中国建阙的历史可追溯到春秋时代,初为城门,城墙到此而缺以作为门,所以称城阙.墓门建阙约始于西汉.中国的古阙虽然很多,但大都残缺不全.像包公墓园之内的"子母双石阙",只有这一座."子母双石阙"的母阙高6.4米,子阙高4.5米. 神道右边立有"龟趺螭首神道碑".碑上撰写着包拯生平事迹,内容与墓志铭的内容基本相近."龟趺螭首神道碑"竖立在之上,其实,是神道碑下的石座,民间习惯将它雕成似龟的动物形状,是取其力大能负重的意思. 穿过神门,一条笔直的"神道"直达包拯墓冢.神道右旁立有石柱,名叫"望柱",又称"华表"、"和表"、"桓表"和"诽谤之木",相传立柱之习原是尧舜时竖立于交通要道的木牌,让人在上面写谏言之用的.后来,秦始皇定"诽谤"为罪,加上木头容易腐烂,就改用石柱,并在上面刻上多种形状和花纹,并逐渐演变成设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前作为标志和装饰用的大柱.设在陵墓前的大柱又称为"墓表",一般常见的均为石造,柱身雕有蟠龙纹饰,上为云板、蹲兽.包拯墓园的这根望柱,北宋时期二品官就是位应享受的待遇,柱呈八楞形,高3.6米,柱身刻有缠枝牡丹,柱的上端是寿桃型光焰. 神道两旁各有石羊、石虎、石人一对,组成墓前石刻群,名为"石像生".墓前石刻群既是一个朝代的艺术型制,又表现了一个朝代的政体特征.包拯墓前的石刻群是按照北宋陵寝墓前石刻型制刻制的,其数量、品种则沿用唐制,显示墓主是三品以上官员. 登上几级石阶,迎面是包拯的享堂.享堂是包公墓园的重要建筑,专供祭祀活动之用.享堂正门两侧的抱柱上有一楹联.上联为:"正气慑王侯,铡恶除奸传万世";下联为:"遗风昭日月,蜀山淝水庆重光".联中的"蜀山"指合肥市西郊风景秀丽的大蜀山,"淝水"指穿城而过的淝河.作者从"正气"和"遗风"两个方面颂扬包拯的政绩和品德.一个"慑"字,写出了包拯的明察善断,执法如山及对王侯的威慑作用;一个"庆"字,点出了人民因怀念包拯而建墓园的欣慰之情,希望包拯的"遗风"得以发扬光大. 享堂正门前的一副楹联为安徽省已故著名学者吴孟复先生所撰.上写:"廉吏可为来者是式,故乡更美公乎其归".上联"廉吏可为"是用典.春秋战国时,楚国有个名为孙叔敖的令尹,他辅助楚王称雄,政绩卓著,赢得楚国百姓的赞颂.他死后没有给他的后人留下什么财富,致使他的后人过着贫穷困苦的生活,被史籍称为天下第一清官.而和孙敖叔同时期的一些赃官、贪官,他们死后却给自己的后人留下了大笔财产,使他们继续过着锦衣玉食的生活.两者之间,对照鲜明,因而社会舆论感叹道:"廉吏不可为".作者在此反其意而用之:包拯名传后世,光耀史册,所以"廉吏可为","来者是式"意思是后来人应当以包拯为楷模.下联意思是包拯逝世900余年了,他的故乡合肥已发生了翻天覆地的变化,成为一座现代新兴城市,所以说"故乡更美",远非宋代所能比.包拯病逝外乡,归葬故里,"公乎其归"既表现包拯对故乡的眷恋,也表现故乡人民对包拯的深情. 享堂飞檐翘角,灰瓦彤柱,高约10米,是一座木结构九脊五开间的宋代建筑风格的殿宇.殿内,20樽凿花文饰的柱基上,耸立着20根丹红国漆大柱,撑起椽梁昂枋,使大殿显得气宇轩昂,宏伟壮观.享堂中央高支神龛,放置着包拯神位,神位前的供桌上设有香台,供瞻仰、祭祀者进香叩拜.神龛上方悬匾三块.中间的匾额上写的是"为政者师",系清代江苏王均撰写,著名书法家刘炳森所书.左侧为"正气凛然",为著名书画家刘海粟题写.右侧为"清正廉明",是原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写. 享堂神龛两端的巨柱上悬一长联.上联为:"十五卷谠论排阊,江河不废仰止高山,正道自千秋,宇宙声名尊孝肃";下联是:"九百年明德在世,人物凛然长留生气,凌云应一笑,岁时乡国荐芳馨".全联上写"论",下写"德",对包拯的一生,作出了极高的评价.
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