悼词
“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”人也不例外，终归一死。死后，无论是达官贵人，还是平明百姓，在去往西天的启程，大凡有后人亲朋单位组织的，都会享受到一篇饱含哀痛，充满赞美的悼词。
悼词一般由组织起草，内容千篇一律，大致如此：
沉重悼念某某某同志
各位领导，各位来宾，各位亲朋好友：
在这个沉重的日子里，我们怀着无比沉痛的心情，一起来送别我们的一位可敬的挚友、可爱的同事、可亲的亲人某某某同志。他出生某年某月，因病不治，卒于某年某月，享年多少岁。
某某某同志某年某月院校毕业，参加革命工作，一直致力于革命建设事业。
他对工作积极认真，勤恳负责，任劳任怨；对同事恭敬谦和，亲切真诚，平易近人；对父母深知感恩，仁义慈孝，箪食豆羮；对子女舔犊情深，爱护有加，教育严格；对生活充满热情，爱好广泛，积极向上。
树欲静，而风不止；子欲养，而亲不待。
某某某同志已经离我们远去，从此儿女们失去了一位好父亲，妻子失去了一位好丈夫，我们失去了一位好同事，单位里失去了一位好职工。他对家人关爱，对朋友坦诚，对工作忠诚，对生活热爱，如今他走了，我们满怀悲痛，为他送最后一程，我们将永远记住这样一位平凡伟大的人。
长歌当哭，逝者逝亦，生者善之。
某某某同志，你放心地走吧，子女们会秉承你的教育走好人生自己的路，我们会继承你的志愿干好我们的事业。
逝者将别，精神永存！某某某同志，我们会永远记住你。
悼词不长，短短几段，叙述生平，表彰优点，表达惋惜。
致悼词已经是丧葬送别的重要形式——送别的亲人朋友同事领导，面对死者遗体，哀痛地低头站立，认真聆听组织指派善于致悼词者的悲情吟诵，好似无不心生凄楚，泪悬眼眶。
死者为大，无论死者生前尊贵还是卑贱，这时他都受得起任何人的追思和鞠躬。
不过，我对于悼词的内容，有些不大不小个人的看法。
悼词自古延今，为了表达亲朋组织对于逝者的悲痛惋惜没有错，然而这样千篇一律的悼词，在死者身旁头前以一种表演形式吟诵时，是不是多少有些假，即使在场的朋友同事领导一脸深沉阴郁，也很难说他们内心就真的有一丝的悲凉哀痛。再者，悼词里充塞多的除了死者的生平历程，就是对于死者万人同调的赞美之词，这听惯的闪亮词语，听多了难免听起来有些别扭。就好比人人头顶一样的花帽子，那还有什么令人稀奇新奇的地方呢？
一个人有不同的一生，不同作为，不同的优点和不足。往往我们只看重一个人普遍意义上的优点，什么孝敬父母、爱护子女、待人亲和、工作认真，忽略了一个人独特的“缺点”光辉，而这正是其不同他人最闪亮的地方。
“天生我材必有用”，诗人李白的轻狂傲慢；“不肯低头在草莽”，诗人李颀的自负世故；“采菊东篱下”，陶渊明的隐忍逃避；“不肯过江东”，项羽的倔强固执；无不是普遍意义上的缺点，却也是他们成就声名的支柱。
一个人走过不短不长的人生旅程，有自己优点亦有不足。当优点不能完全突出其完整人生时，在其悼词中揉和一些不足甚至缺点，不但不为过，或许更能书写出属于其完整的“人”字。毕竟人不是仙不是神，都会因为个人认识思想境界品性高低，在自己人生路上留下不同于他人的另类足迹。
况且，一个我们普遍认为的坏人，当他有天躺在松柏环绕的灵床，等待我们致以悼词时，我们还能只表述优点，忽视缺点吗？不能，这样对于对于死者固然是一次漂白，但对于前来送行的人，以及遥远的冥界，却是一种欺骗。
死亦死矣，何须漂白；死亦死矣，何须标榜。
“人之将死，其言亦善。”我想其言也真，因为这时冠冕堂皇的谎言，已经失去了任何意义。既然如此，人死了，我们就应该多些善意的真实，少些空套的虚伪。譬如一个人生前做过恶棍，其悼词里就应该有：他曾桀骜不羁，善恶不辨，做出了伤害他人，破坏秩序的事情，这是他人生的败笔，活着的人当以诫勉。
人活着时，多以人言事；人死去时，多以事言人。人死后，已经卸下了所有的头衔，失去了所有的地位，生者无论是亲朋下属，还是路人邻里都可以通过他所做过的事，大胆地客观公正地评判他这个人。然而，如今对于死者的悼词，我们却多是照搬原抄，简单修改，如此而已，何以悼念死者，告慰亡灵，昭示后人。
所以，悼词在我看来，要么死者生前自己写，算是自我一生的点评，要么交由死者生前知己朋友执笔，如此皆能动以真情流以实感，无论是总结优点还是点评缺点，都不失真实二字。
更重要的是：有缺点的悼词，能教育生者，好让我们顾忌自己的修为，做好做正自己，免得自己死后悼词里充塞大片的污点。
20XX－8－8晚
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